Aqiqah untuk bayi laki-laki

www.akikahkita.com – Apa aturan tentang ‘aqeeqah untuk bayi laki-laki ?.

Tanggal Diterbitkan: 2006-11-14
Segala puji bagi Allaah.
‘Aqeeqah mengacu pada pengorbanan yang ditawarkan atas nama bayi yang baru lahir pada hari ketujuh setelah kelahiran. ‘Aqeeqah dikenal di antara orang-orang Arab selama Jaahiliyyah. Al-Maawardi berkata: ‘Aqeeqah mengacu pada seekor domba yang disembelih pada saat kelahiran; itu adalah kebiasaan yang dilakukan oleh orang Arab sebelum Islam.

Al-Haawi al-Kabeer, 15/126

Ada hadits shahih dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang membuktikan bahwa ‘aqeeqah ditentukan dalam Islam, seperti berikut:

1 – Diriwayatkan bahwa Buraydah (semoga Allah senang dengan dia) berkata: Selama Jaahiliyyah, jika seorang anak laki-laki lahir dari salah satu dari kami, kami akan menyembelih seekor domba dan mengoleskan kepalanya dengan darahnya. Ketika Allah membawa Islam, kami akan menyembelih seekor domba dan mencukur (anak itu) kepala dan mengolesinya dengan safron.

Diriwayatkan oleh Abu Dawood, 2843; digolongkan sebagai shahih oleh Shaykh al-Albaani di Shahih Abi Dawood.

Saffron adalah sejenis parfum.

2 – Diriwayatkan dari Salmaan bin ‘Aamir (semoga Allah senang dengan dia) bahwa Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Untuk seorang anak laki-laki harus ada’ aqeeqah sehingga menumpahkan darah baginya dan menghapus kotoran dari dia. “

Diriwayatkan oleh al-Bukhaari, 5154

Ini diresepkan untuk menyembelih dua domba untuk anak laki-laki yang baru lahir dan satu domba untuk seorang gadis, seperti yang ditunjukkan oleh bukti yang sahih, seperti berikut:

1 – Diriwayatkan dari Ummu Karaz bahwa dia meminta Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) tentang ‘aqeeqah, dan dia berkata: “Untuk anak laki-laki, dua domba, dan untuk domba betina, dan itu tidak masalah jika itu laki-laki atau perempuan. “

Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi, 1516, yang mengatakan ini adalah hadits hasan Shahih; dan oleh al-Nasaa’i, 4217; digolongkan sebagai shahih oleh Syaikh al-Albaani di Irwa ’al-Ghaleel, 4/391

2 – Diriwayatkan dari ‘Aa’ishah (semoga Allah senang dengan dia) bahwa Rasulullah (damai dan berkah Allah besertanya) memerintahkan mereka (untuk menyembelih) dua domba jenis yang sama untuk anak laki-laki dan satu domba untuk seorang gadis.

Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi, 1513, yang mengatakan itu adalah hasan shahih; digolongkan sebagai shahih oleh al-Albaani di Shahih al-Tirmidzi.

Ini jelas menunjukkan bahwa ada perbedaan antara laki-laki dan perempuan berkaitan dengan ‘aqeeqah.

Ibnu al-Qayyim (semoga Allah merahmatinya) menjelaskan perbedaan antara pria dan wanita sebagai berikut:

Ini adalah prinsip sharee’ah, karena Allaah membedakan antara laki-laki dan perempuan, dan memberikan setengah bagian perempuan laki-laki dalam hal pewarisan, diyah, kesaksian, membebaskan budak dan ‘aqeeqah, seperti yang diriwayatkan oleh al-Tirmidhi di sebuah hadits yang digolongkan sebagai shahih dari Umaamah dari Nabi (damai dan berkah Allah besertanya), yang mengatakan: “Setiap Muslim yang membebaskan seorang Muslim, ia akan menjadi tebusannya dari Api, dan masing-masing (budak itu) anggota badan akan cukup untuk anggota tubuhnya. Setiap pria Muslim yang membebaskan dua wanita Muslim, mereka akan menjadi tebusannya dari Api, dan masing-masing anggota badan mereka akan mencukupi untuk anggota tubuhnya. ”Diriwayatkan oleh al-Tirmidzi, 1547. Diferensiasi ini berkenaan dengan ‘aqeeqah akan berlaku bahkan jika tidak ada sunnah yang jelas tentang masalah ini, jadi bagaimana ketika Sunnah jelas didirikan dan menunjukkan bahwa ada diferensiasi ini? Akhiri kutipan.

Cari Jasa Aqiqah Anak

Tuhfat al-Mawdood, hal. 53, 54

Ibn al-Qayyim juga mengatakan:

Allah, semoga Dia dimuliakan dan diagungkan, telah disukai laki-laki di atas perempuan, seperti yang Dia katakan (interpretasi dari makna):

“Dan laki-laki itu tidak seperti perempuan”

[Aal ‘Imraan 3:36]

Perbedaan ini tercermin dalam aturan Islam, di mana laki-laki dianggap setara dengan dua perempuan dalam hal kesaksian, warisan dan uang darah (diyah), dan ‘aqeeqah juga datang di bawah keputusan ini. Akhiri kutipan.

Zaad al-Ma’aad, 2/331

catatan:

Ibnu al-Qayyim (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Di antara manfaat dari ‘aqeeqah adalah bahwa itu adalah pengorbanan yang ditawarkan atas nama bayi yang baru lahir ketika ia pertama kali muncul ke dunia ini.

Manfaat lain adalah bahwa ia “melepaskan” bayi yang baru lahir, karena ia ditahan dalam janji untuk ‘aqeeqahnya sehingga ia dapat menjadi perantara bagi orang tuanya.

Manfaat lain adalah bahwa uang tebusan yang dibayarkan untuk bayi yang baru lahir sama seperti Allah, semoga Dia ditinggikan, tebusan Ismail bersama domba jantan itu. Akhiri kutipan.

Tuhfat al-Mawdood, hal. 69

Waktu terbaik untuk mempersembahkan ‘aqeeqah adalah tujuh hari setelah kelahiran, karena Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) berkata: “Setiap anak dipegang sebagai ikrar untuk’ aqeeqah, yang harus disembelih atas namanya di hari ketujuh, dan dia harus dicukur dan diberi nama-Nya. ”Diriwayatkan oleh Abu Dawood, 2838; digolongkan sebagai shahih oleh Shaykh al-Albaani di Shahih Abi Dawood.

Jika ditunda sampai setelah hari ketujuh, tidak ada dosa, dan itu harus ditawarkan ketika Muslim mampu melakukan itu.

Dan Allaah tahu yang terbaik.

Cari Jasa Aqiqah Anak

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.