Bagaimana cara menghitung hari ketujuh aqiqah

www.akikahkita.com – Bagaimana cara menghitung hari ketujuh yang harusnya mengorbankan aqiqah
Pertanyaan saya adalah: Saya melahirkan bayi laki-laki yang lahir pada hari Kamis jam 4 sore; Kapan seharusnya aqiqahnya? Haruskah dihitung hari Kamis (dalam mengerjakannya)?

Alhamdulillah
Adalah mustahabb untuk mengorbankan aqiqah atas nama yang baru lahir pada hari ketujuh, karena Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) berkata: “Setiap anak bersumpah untuk’ aqeeqah, yang harus dikorbankan pada atas namanya pada hari ketujuh, dan kepalanya harus diselamatkan dan dia harus diberikan namanya. ”Diceritakan oleh Abu Dawood, 2455; digolongkan sebagai shahih oleh Syaikh al-Albaani.

Ibnu Qudaamah (semoga Allah merahmatinya) berkata: Sahabat kami mengatakan: Sunnah adalah untuk mengorbankan itu pada hari ketujuh, dan kami tidak tahu ada perbedaan pendapat di antara para ulama yang mengatakan bahwa itu ditentukan tentang fakta bahwa adalah mustahabb untuk mengorbankan itu pada hari ketujuh. Bukti untuk itu adalah hadits Samurah, dari Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) yang menurutnya: “Setiap anak dalam ikrar untuk aqiqah, yang harus dikorbankan atas namanya pada ketujuh hari…”

Akhiri kutipan dari al-Mughni, 9/364

Kedua:

Setelah ditetapkan bahwa mustahabb untuk mengorbankan ‘aqiqah atas nama anak pada hari ketujuh, apakah hari lahir termasuk dalam itu, menurut mayoritas ulama? An-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) berkata: Apakah hari kelahiran dihitung sebagai salah satu dari tujuh? Ada dua pendapat, yang lebih benar adalah bahwa itu dihitung, jadi pengorbanan dilakukan pada hari keenam setelah (hari kelahiran).

Pandangan kedua adalah bahwa itu tidak dihitung, jadi pengorbanan dilakukan pada hari ketujuh setelah (hari kelahiran). Ini adalah apa yang dinyatakan dalam al-Buwayti, tetapi pandangan pertama adalah makna yang jelas dari hadits-hadits. Jika anak itu lahir di malam hari, hari berikutnya malam itu termasuk, dan tidak ada perbedaan pendapat tentang hal ini.

Akhiri kutipan dari al-Majmoo ‘, 8/411

Dalam al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (30/279) ia mengatakan: Mayoritas fuqaha ‘adalah pandangan bahwa hari kelahiran dihitung sebagai salah satu dari tujuh, tetapi malam tidak dihitung jika bayi itu dilahirkan di malam hari; bukan hari yang mengikuti malam itu dihitung. Akhiri kutipan.

Syaikh Ibn ‘Uthaymeen (semoga Allah merahmatinya) berkata: Kata-kata “harus dikorbankan pada hari ketujuh” berarti bahwa Sunnah mengorbankan’ aqeeqah pada hari ketujuh. Jadi jika anak itu lahir pada hari Sabtu, pengorbanan harus dilakukan pada hari Jumat, yaitu, satu hari sebelum hari di mana anak itu dilahirkan. Ini adalah pedoman dasar. Jika anak itu lahir pada hari Kamis, maka aqiqah seharusnya pada hari Rabu.

Akhiri kutipan dari ash-Sharh al-Mumti ‘, 7/493

Cari Jasa Aqiqah Anak

Ketiga:

Apa yang dikatakan tentang hari kelahiran tidak dihitung jika anak itu lahir setelah tengah hari dinyatakan oleh sejumlah ulama (semoga Allah merahmatinya). Bahkan mereka mengatakan bahwa hari kelahiran tidak boleh dihitung sama sekali, apakah anak itu dilahirkan sebelum atau sesudah tengah hari. Ini adalah pandangan kaum Maalikis.

Dikatakan di Mukhtasar Khaleel: Dianjurkan untuk mengorbankan seekor domba yang memenuhi persyaratan udhiyah pada hari ketujuh setelah kelahiran, pada siang hari, dan hari (sebelumnya) tidak boleh dihitung jika kelahiran terjadi sesaat sebelum Fajr.

Al-Mawwaaq (semoga Allah merahmatinya) berkata, mengutip dari Ibn Rushd: Pandangan Ibnu al-Qaasim dan laporannya dari Maalik di al-Mudawwanah dan di tempat lain adalah bahwa jika anak itu lahir setelah fajar, hari itu tidak untuk dihitung, dan tujuh hari harus dihitung dari hari berikutnya. Jika anak dilahirkan sebelum fajar, jika itu di malam hari, maka hari itu harus dihitung.

Akhiri kutipan dari at-Taaj wa’l-Ikleel, 4/390

Pandangan yang benar adalah bahwa sebagian besar ulama (semoga Allah merahmatinya), yang adalah bahwa ‘aqeeqah harus dikorbankan atas nama anak pada hari ketujuh dari kelahirannya, karena Nabi (berkat dan kedamaian Allah) be upon him) berkata: “[itu] harus dikorbankan atas namanya pada hari ketujuh …”.

Syaikh Muhammad bin Muhammad al-Mukhtaar ash-Shanqeeti (semoga Allah melindunginya) berkata: Yang dimaksud adalah bahwa hari ‘aqeeqah adalah hari ketujuh setelah hari kelahiran. Oleh karena itu hari (minggu itu) di mana ia dilahirkan adalah hari ketujuh.

Akhiri kutipan dari Sharh al-Mustaqni ‘.

Masalahnya mustahabb. Jika mungkin untuk mengorbankan ‘aqeeqah pada hari ketujuh setelah kelahirannya, ini lebih baik, tetapi jika tidak mungkin untuk melakukannya sampai setelah hari ketujuh, tidak ada yang salah dengan itu dan’ aqeeqah dikorbankan pada anak nama akan diterima.

An-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) berkata: Jika ia mengorbankan itu setelah hari ketujuh atau sebelum itu, atau setelah kelahiran, itu dapat diterima, tetapi jika ia mengorbankan itu sebelum kelahiran, itu tidak dapat diterima, dan ada tidak ada perbedaan pendapat ilmiah tentang hal ini; melainkan hanya daging.

Akhiri kutipan dari al-Majmoo ‘, 8/411 Dan Allah tahu yang terbaik.

Jika Anda ingin melakukan Aqiqah, silakan hubungi kami di WA/SMS/Telp.  +62 821-1979-9909

Kunjungi www.akikahkita.com

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.