Jika Berakikah bolehkah memberikan semua danging dan lainnya.

Berusaha memakan semua udhiyah atau memberikan semuanya dalam bentuk amal

Cari harga Aqiqah Bayi Murah

Jika seseorang membantai dua domba untuk ‘aqeeqah, atau dua domba untuk udhiyah (pengorbanan), apakah diperbolehkan baginya untuk memakan semua dari mereka dan memberikan semua yang lain dalam amal, sehingga dia tidak memberikan salah satu dari pertama dalam amal, tetapi dia memberikan semua yang kedua dalam amal, atas nama yang pertama dan yang kedua, atau haruskah dia memberikan sesuatu amal dari mereka masing-masing?

Tanggal Publikasi: 2015-09-21
Alhamdulillah
Pertama:

Teks-teks Islam menunjukkan bahwa wajib untuk memberikan beberapa daging dari hadiy dan udhiyah dalam amal, bahkan jika itu hanya sejumlah kecil. Allah, semoga Dia ditinggikan, mengatakan (penafsiran artinya): “makanlah daripadanya, dan beri makan pengemis yang tidak bertanya (laki-laki), dan pengemis yang bertanya (laki-laki). Demikianlah Kami menjadikan mereka tunduk pada Anda bahwa Anda boleh bersyukur ”[al-Hajj 22:36].

“Pengemis yang tidak bertanya (pria)” adalah orang miskin yang tidak meminta bantuan dari orang lain karena kesombongan dan martabat.

“Pengemis yang bertanya (laki-laki)” adalah orang miskin yang meminta bantuan dari orang lain.

Orang-orang miskin ini memiliki hak atas daging hewan kurban. Meskipun laporan menyebutkan hadiy (pengorbanan yang ditawarkan selama haji), peraturan yang sama berlaku untuk hadiy dan udhiyah (pengorbanan yang ditawarkan pada Idul Adha).

Akhiri kutipan dari al-Mawsoo’ah al-Fiqhiyyah (6/115)

Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) mengatakan tentang udhiyah: “Makan beberapa, simpan beberapa dan berikan beberapa dalam amal.” Diriwayatkan oleh Muslim (1971).

Pandangan bahwa wajib untuk memberikan sebagian darinya dalam amal adalah pandangan Shaafaʻis dan Hanbalis, dan itu adalah pandangan yang benar, karena makna yang jelas dari teks-teks shar’i.

An-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Adalah kewajiban untuk memberi sedekah sebanyak yang dapat digambarkan seperti itu, karena tujuannya adalah untuk menunjukkan kebaikan kepada orang miskin dan membutuhkan. Berdasarkan itu, jika seseorang makan semuanya, dia bertanggung jawab atas apa yang dapat digambarkan sebagai jumlah amal yang wajar.

Akhiri kutipan dari Rawdat at-Taalibeen wa ‘Umdat al-Mufteen [?] (3/223)

Cari harga Aqiqah Bayi Murah

Al-Mirdaawi (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Jika dia makan semuanya, dia bertanggung jawab atas bagian minimum yang dapat diterima sebagai amal.

Akhiri kutipan dari al-Insaaf (6/491)

Al-Bahooti (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Jika dia tidak memberikan bagian dari itu mentah dalam amal, dia bertanggung jawab untuk bagian minimum yang dapat dianggap sebagai jumlah yang wajar dari amal, seperti satu ons.

Akhiri kutipan dari Kashshaaf al-Qinaa ‘(7/444).

Syaikh Ibn ‘Uthaymeen ditanya tentang seseorang yang memasak semua daging kurban dengan sanak saudaranya, tanpa memberikannya dalam amal. Apakah tindakan mereka valid?

Ia (semoga Allah merahmatinya) menjawab:

Ini salah, karena Allah, semoga Dia ditinggikan, mengatakan (interpretasi dari makna): “Bahwa mereka dapat menyaksikan hal-hal yang bermanfaat bagi mereka (yaitu pahala haji di akhirat, dan juga beberapa keuntungan duniawi dari perdagangan, dll .), dan menyebutkan Nama Allah pada hari yang ditentukan (yaitu hari ke 10, 11, 12, dan ke-13 dari Dhul-Hijjah), di atas binatang ternak yang Dia sediakan bagi mereka (untuk kurban) (pada saat mereka menyembelih dengan mengatakan: Bismillah, Wallahu-Akbar, Allahumma Minka wa Ilaik). Kemudian makanlah daripadanya dan beri makan bersama orang miskin yang memiliki waktu yang sangat sulit ”[al-Hajj 22:28].

Berdasarkan itu, apa yang harus mereka lakukan sekarang adalah menebus apa yang mereka makan sendiri, dengan memberikan daging untuk setiap domba, yang dapat mereka beli dan berikan dalam amal.

Akhiri kutipan dari Majmoo ‘Fataawa Ibn’ Uthaymeen (25/132)

Kedua:

Berkenaan dengan apakah itu wajib untuk makan dari pengorbanan seseorang, ada perbedaan pendapat ilmiah. Mayoritas sarjana berpandangan bahwa makan dari itu adalah mustahabb (didorong) tetapi tidak wajib. Ini adalah pandangan dari empat imam.

Beberapa ahli berpendapat bahwa itu wajib untuk memakannya, meskipun hanya sedikit, karena makna yang jelas dari teks-teks shar’i yang melarang makan darinya.

An-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Berkenaan dengan makan dari itu, itu adalah mustahabb dan tidak wajib. Ini adalah pandangan kami dan pandangan semua sarjana, terlepas dari apa yang diriwayatkan dari beberapa generasi sebelumnya, bahwa mereka menganggap itu wajib untuk makan dari itu, karena makna yang jelas dari hadits ini yang memerintahkan makan dari itu, di Selain ayat di mana Allah, semoga Dia ditinggikan, mengatakan (interpretasi dari makna): “makan daripadanya” [al-Hajj 22:36]. Namun mayoritas menafsirkan perintah ini sebagai arti bahwa itu direkomendasikan atau diizinkan untuk memakannya.

Akhiri kutipan dari Sharh Shahih Muslim (13/131).

Ibn Qudaamah (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Jika dia memberikan semuanya dalam bentuk amal, atau sebagian besar, itu diperbolehkan.

Akhiri kutipan dari al-Mughni (13/380)

Lihat juga jawaban untuk pertanyaan no. 146159

Ketiga:

Berkenaan dengan ‘aqeeqah, tidak ada apa-apa dalam teks shar’i untuk menunjukkan bagaimana itu akan didistribusikan, atau apakah itu wajib untuk makan dari itu atau memberikannya dalam amal.

Oleh karena itu individu dapat melakukan apa saja yang dia suka: jika dia berharap dia dapat memberikan semuanya dalam bentuk amal, atau jika dia berharap dia dapat memakan semuanya, tetapi lebih baik untuk melakukannya dengan hal itu sebagaimana dilakukan dengan udhiyah.

Imam Ahmad ditanya tentang ‘aqeeqah dan apa yang harus dilakukan dengan itu.

Dia berkata:

Apapun yang kamu inginkan. Ibnu Sireen pernah berkata: Lakukan apa pun yang Anda inginkan.

Akhiri kutipan dari Tuhfat al-Mawdood bi Ahkaam al-Mawlood (hlm. 55)

Lihat juga jawaban atas pertanyaan no. 8423 dan 90029

Keempat:

Putusan yang disebutkan di atas, yang berkaitan dengan kewajiban memberi dalam sedekah beberapa udhiyah, atau apakah mustahabb atau kewajiban untuk memakannya, berlaku untuk setiap individu domba.

Jadi jika seseorang menyembelih sepuluh domba, dia harus memberikan sebagian dari masing-masing dalam amal, dan itu adalah mustahabb baginya untuk makan sesuatu dari setiap domba.

Adalah tidak dapat diterima baginya untuk memberikan dalam kasihan satu domba utuh dari nomor ini atas nama mereka semua, karena setiap domba adalah kurban yang terpisah, tidak bergantung pada yang lain.

Oleh karena itu, ketika Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) menyembelih hewan kurbannya, ia menginstruksikan bahwa sepotong dari setiap unta dikumpulkan dalam panci masak. Jaabir ibn ‘Abdullah (ra dengan dia) berkata: Kemudian dia pergi ke tempat pembantaian dan membantai enam puluh tiga unta dengan tangannya sendiri, lalu dia memberikan pisau itu kepada’ Ali dan dia membantai unta yang tersisa. Kemudian dia memerintahkan bahwa sepotong dari setiap hewan kurban dibawa; (potongan-potongan) dimasukkan ke dalam panci dan dimasak, dan mereka [Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) dan ‘Ali] makan dari daging dan minum dari sup … Diriwayatkan oleh Muslim (1218).

Ini menunjukkan bahwa putusan terpisah berlaku untuk setiap hewan yang disembelih, maka ia menginstruksikan bahwa sepotong diambil dari setiap hewan.

An-Nawawi (semoga Allah merahmatinya) berkata:

Ini menunjukkan bahwa mustahabb untuk makan dari hadiy dan udhiyah.

Para ulama berkata: Karena makan dari masing-masing adalah Sunnah, dan makan dari masing-masing dari seratus secara terpisah terlalu sulit, sepotong dari masing-masing dimasukkan ke dalam panci, sehingga dia bisa makan dari sup semua dari mereka yang akan mengandung bagian dari masing-masing.

Akhiri kutipan dari Sharh Shahih Muslim (8/192)

Ia (semoga Allah merahmatinya) juga berkata:

Dia hanya mengambil sepotong dari setiap hewan dan minum dari sup yang terbuat dari mereka semua sehingga dia akan memakan sesuatu dari mereka masing-masing.

Akhiri kutipan dari al-Majmoo ‘Sharh al-Muhadhdhab (8/414)

Kesimpulan:

Jika Anda memakan seluruh udhiyah, dan tidak memberikannya dalam bentuk amal, Anda harus membeli beberapa daging, meskipun hanya satu ons, dan memberikannya kepada orang miskin, untuk mengimbanginya.

Berkenaan dengan udhiyah yang Anda berikan sepenuhnya dalam amal, yang diterima menurut semua sarjana.

Berkenaan dengan ‘aqeeqah, tidak ada kesalahan pada Anda untuk apa yang Anda lakukan dengannya.

Dan Allah tahu yang terbaik.

Jika Anda ingin melakukan Aqiqah, silakan hubungi kami di WA/SMS/Telp.  +62 821-1979-9909

Kunjungi www.akikahkita.com

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.