Warning: str_rot13() has been disabled for security reasons in /home/akikahki/public_html/wp-content/plugins/robin-image-optimizer/includes/classes/class-rio-media-library.php on line 687
Ketentuan Aqiqah untuk Bayi pada Hari Ketujuh - Akikahkita.com

Ketentuan Aqiqah untuk Bayi pada Hari Ketujuh

www.akikahkita.com – Ketentuan Aqiqah untuk Bayi pada Hari Ketujuh

1. ‘Aqiqah adalah hewan atau binatang yang disembelih disunahkan pada hari ketujuh setelah kelahiran bayi.

Dari Samurah (radhiallahu ‘anhu) Rasul Allah (shallaahu `alaihi wassallaam) berkata:

“Seorang anak ditahan dengan janji aqiqahnya yang disembelih untuknya pada hari ketujuh, kerugiannya dikeluarkan darinya (yaitu kepala dicukur) dan dia diberi nama.”

(Diriwayatkan oleh Ahmad (7/5), Abu Dawud (2838), At-Tirmidzi (1522), dinilai oleh Saheeh oleh: At-Tirmidzi, Al-Haakim, Abdur-Razzaaq Al-Ishbeelee dan lain-lain.)

2. Keputusan Fatwa dari Aqaqqah:

Ibnu Mundhir (rahimahullaah) menyatakan:

“Ini adalah kebiasaan yang didirikan di wilayah Hijaaz yang lalu dan sekarang, dan dipraktikkan oleh para ilmuwan. Maalik (d.179H) menyebutkan bahwa Ikhtilaf yang tidak berbeda antara keduanya. Dari mereka yang berpendapat bahwa `aqiqah yang harus dilakukan adalah: Abdullaah Ibn` Abbaas, Abdullaah Ibn ‘Umar dan `Aa’ishah, Ibu Orang Percaya (radiyallaahu` anhum).

Sebagian besar ulama telah mengikuti Sunnah Rasulullah (shallaahu ‘alaihi wassallam) – dan ketika didirikan oleh Sunnah, maka menjadi incumbent untuk berbicara dengannya – dan praktik ini tidak dirugikan oleh orang-orang yang berpaling dari itu

Namun, praktik tersebut ditolak oleh People of Opinion (As-haabur-Ra’ee) yang tidak memegang `aqiqah untuk menjadi sunnah. Dalam hal itu mereka menentang tubuh narasi yang ada dari Rasulullah (salallaahu `alaihi wassallam), dan dari para sahabatnya (radiyallaahu` anhum), dan orang-orang Taabi’een yang meriwayatkannya. “

(Tuhfatul-Mawlood, hal.69).

Abu Zinaadah (rahimahullaah) berkata:

“Aqiqah adalah perselingkuhan yang dilakukan oleh kaum Muslimin dan membiarkannya dibenci.”

Ahmad Ibn Hanbal (d.241H, rahimahullaah):

“Saya tidak suka orang yang memiliki kemampuan untuk melakukan aqiqah atas nama anaknya, namun dia tidak melakukannya. Seharusnya tidak ditinggalkan karena Nabi (salallaahu `alaihi wassallam) berkata:” Anak itu dipegang oleh aqeeqah-nya. “Dan ini adalah yang paling berat dari apa yang telah diriwayatkan dalam kasus ini.”

(Tahfatul-Mawlood, 100-102)

Al-Haarith berkata kepada Abu ‘Abdillaah Ahmad Ibn Hanbal: “Bagaimana jika seseorang tidak memiliki sesuatu untuk disembelih?” Dia menjawab:

“Jika dia mengambil pinjaman, saya berharap Allaah akan menggantikannya karena dia memberikan hidup kepada Sunnah.”

3. Waktu untuk pembunuhan terhadap `Aqeeqah:

At-Tirmidzi (rahimahullaah) berkata:

“Bertindak atas perselingkuhan ini dengan para Cendekiawan: apakah aqeeqah disembelih atas nama anak itu pada hari ketujuh – dan jika hal itu tidak mungkin terjadi pada hari ketujuh, maka pada hari keempat belas. Dan jika itu tidak mungkin, maka pada tanggal dua puluh hari pertama. “

(As-Sunan 4/86)

Perintah ini dilaporkan dari Nabi (salallaahu `alaihi wassallam) dimana dia berkata:

“Aqeeqah ada di ketujuh, atau yang keempat belas atau yang kedua puluh.”

(Dilaporkan oleh At-Tabaraanee di Al-Awsat (4882), Majma` az-Zawaa’id (4/59), disahkan oleh Ad-Diyaa ‘dari hadits Buraidah, dan didukung oleh hadits ` Aa’ishah (radiyallaahu `anhaa) dilaporkan oleh Al-Haakim di Al-Mustadrak (4 / 238-239))

4. Arti perkataan Nabi (salallaahu `alaihi wassallam):” Setiap anak dijamin oleh aqeeqah-nya. “

Yahyaa Ibn Hamzah berkata: Saya bertanya kepada Ataa Al-Khurasaanee: Apa artinya: “Setiap anak dijamin oleh aqeeqah-nya.” Jadi dia berkata:

“Dia dicegah dari syafaat anaknya.”

Orang lain yang mengatakan hal yang sama: Al-Hasan Al-Basree, ‘Ataa Ibn Abee Rabaah, Qataadah, Ahmad Ibn Hanbal dan Al-Baghawee.

(Lihat: Al-‘Iyaal Ibn Abee Dunyaa (76), Sharhus-Sunnah Al-Baghawee (11/268), Sunan al-Kubraa dari Al-Bayhaqee (9/299), Tahfatul-Mawlood (hal.119) )

Dan janji ini tetap ada sampai aqeeqah dilakukan – atau bahwa seseorang melakukan aqeeqah atas namanya sendiri. Hal ini dilaporkan dari Nabi (salallaaahu `alaihi wassallam) bahwa dia melakukan aqeeqah atas namanya sendiri setelah dia ditunjuk sebagai Nabi.

(Dilaporkan oleh Abdur-Razzaaq (7960), At-Tabaraanee di Al-Awsat (994), Ad-Diyaa ‘di Al-Mukhtaarah (1832,1833), At-Tahaawee di Mushkilul-Aathaar (1053,1054), dan dinilai otentik oleh Al-Albaanee di As-Silsilah (2726))

Demikian juga beberapa orang saleh Salaf melakukan `aqeeqah atas nama mereka sendiri, seperti Ataa ‘, Al Hasan, Ibn Seereen dan lainnya (rahimahumullaah).

5. Berapa banyak yang harus disembelih atas nama anak perempuan dan anak itu?

Umm Kurz Al-Ka’biyyah (radhiallahu ‘anhaa) berkata: Saya mendengar utusan Allah (salallaahu `alaihi wassallam) berkata:

“Atas nama anak laki-laki itu ada dua ekor domba yang setara, dan untuk gadis itu hanya satu.”

Ada yang terjadi dalam sebuah narasi:

“Tidak ada salahnya apakah binatang itu laki-laki atau perempuan.”

Artinya seekor domba jantan atau betina.

Imaam Ahmad Ibnu Hanbal berkata:

“Setara berarti: Kedua ekor domba itu harus sama atau serupa.”

(Abu Dawud (2835,2834), At-Tirmidzi (1016), Ibn Maajah (3162), Al-Haakim (4/237/238), Ibnu Hibbaan (5313).

Jika Anda ingin melakukan Aqiqah, silakan hubungi kami di WA/SMS/Telp.  +62 821-1979-9909

Jika Anda ingin melakukan Aqiqah, silakan hubungi kami di  WA/SMS +62 817-440-303

Kunjungi www.akikahkita.com

Jazakallah

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.