Mualaf : Apakah harus brakikah atas nama dirinya dan anak-anaknya setelah menjadi Muslim?

Apakah dia harus menawarkan akikah atas nama dirinya dan anak-anaknya setelah menjadi Muslim?

Cari harga Aqiqah Bayi Murah

Ada seorang pria yang bukan Muslim, dan ia memiliki sejumlah anak, kemudian ia menjadi Muslim dan ia berpikir bahwa akikah adalah wajib baginya. Beberapa saudara memberitahunya: Anda harus mengorbankan satu ‘aqeeqah atas nama masing-masing dari mereka, karena tugas ini tidak dihapuskan sampai setelah dia mengorbankan mereka, bahkan jika dia bukan Muslim pada waktu itu.
Sudah diketahui bahwa doa sebelum dia menjadi Muslim diabaikan dalam kasusnya, bukankah itu juga berlaku untuk akikah?

Tanggal Diterbitkan: 2016-12-05
Alhamdulillah

Pertama:

Menawarkan akikah adalah Sunnah yang dikonfirmasi (Sunnah mu’akkadah) dan tidak wajib, menurut pendapat ilmiah yang lebih benar. Dua ekor domba akan dipersembahkan atas nama seorang anak laki-laki dan seekor domba atas nama seorang gadis.

Siapa pun yang melakukannya dengan baik, dan siapa pun yang tidak melakukannya telah dihilangkan untuk melakukan Sunnah yang dikonfirmasi, tetapi tidak ada dosa pada dirinya.

Lihat jawaban untuk pertanyaan no. 20018.

Kedua:

Jika seorang anak tumbuh dan ayahnya tidak menawarkan ‘akikah atas namanya, maka ia ingin menawarkannya atas nama sendiri setelah ia dewasa, tidak ada yang salah dengan itu, meskipun waktu yang lebih baik untuk itu telah berlalu. . Hilang pada waktu yang disukai tidak berarti bahwa ia harus kehilangan sepenuhnya, terutama ketika ia memiliki alasan.

Para ulama dari Komite Berdiri mengatakan:

Jika hari ketujuh telah berlalu dan dia tidak menawarkan akikah atas nama anaknya, maka beberapa fuqaha’ adalah pandangan bahwa tidak Sunnah untuk menawarkan akikah atas nama anak setelah itu, karena Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) mendefinisikan waktu sebagai hari ketujuh. Namun Hanbali dan sejumlah fuqaha ‘berpandangan bahwa adalah Sunnah untuk menawarkan’ aqeeqah bahkan sebulan atau setahun atau lebih setelah kelahiran anak, karena makna umum dari hadits yang terbukti, dan ini lebih bijaksana.

Akhiri kutipan dari Fataawa al-Lajnah ad-Daa’imah (11/447).

Syekh Saalih al-Fawzaan (semoga Allah melindunginya) ditanya:

Jika seorang pria diberkati dengan anak-anak dan dia tidak menawarkan akikah atas nama mereka sampai mereka mencapai usia lebih dari empat tahun, apakah diperbolehkan baginya untuk menawarkan’ aqeeqah atas nama mereka setelah usia tersebut?

Dia membalas:

Tidak ada yang salah dengan itu. Tidak ada yang salah dengan menawarkan akikah atas nama mereka meskipun mereka telah melewati usia empat tahun, meskipun akan lebih baik untuk segera melakukannya. Tetapi jika ditunda, tidak ada alasan untuk tidak melakukannya. Dia mungkin menawarkannya kapanpun mudah baginya untuk melakukan itu.

Akhiri kutipan dari Majmoo ‘Fataawa ash-Shaykh Saalih al-Fawzaan (2/572)

Tidak ada yang salah dengan seorang pria yang menawarkan akikah atas namanya sendiri, jika ayahnya tidak melakukannya, dan ini akan menguntungkannya, di dalam Allah.

Lihat jawaban untuk pertanyaan no. 96462.

Ketiga:

Jika seorang pria menjadi Muslim, tidak ada yang salah dengan dia menawarkan akikah atas namanya sendiri, jika dia mau, dan atas nama anak-anaknya jika dia mampu melakukannya, kecuali atas nama seorang putra yang kafir, karena kebijaksanaan di balik itu adalah untuk mencari kesejahteraan anak dan untuk menebusnya dan menyelamatkannya dari Shaytaan dan melindunginya terhadapnya, dan ini tidak berlaku dalam kasus orang yang tidak percaya.

Lihat jawaban untuk pertanyaan no. 12448.

Cari harga Aqiqah Bayi Murah

Tetapi dia tidak harus melakukan semua itu, seperti yang dijelaskan di atas.

Tetapi menurut pandangan yang lebih benar, pandangan yang kita sukai, menawarkan akikah tidak wajib di tempat pertama, dan ini cukup jelas.

Jika kita berasumsi bahwa menawarkan akikah adalah wajib, orang-orang memasuki agama Allah pada saat Nabi (berkah dan damai Allah besertanya), dan tidak diketahui bahwa mereka menawarkan’ aqeeqah atas nama diri mereka sendiri atau anak mereka. Kami yakin bahwa Nabi (berkah dan damai Allah besertanya) tidak memerintahkan mereka untuk membuat semua itu sama sekali. Dia tidak memerintahkan mereka untuk menawarkan ‘aqeeqah atas nama diri mereka sendiri atau atas nama anak-anak. Jika hal seperti itu terjadi, itu akan diriwayatkan.

Ini menunjukkan bahwa akikahaqeeqah tidak wajib di tempat pertama, atau bahwa itu wajib, tetapi dibebaskan jika orang tersebut bukan seorang Muslim (yang bertanggung jawab) pada saat itu adalah wajib, atau dibebaskan karena waktu untuk itu telah berlalu, seperti banyak tindakan ibadah lainnya yang dibatasi pada waktu-waktu tertentu, seperti pandangan lebih dari satu ulama.

Dan Allah tahu yang terbaik.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.