Perintah untuk Berqurban dan ‘aqiqah

www.akikahkita.com – Memerintah pemotongan hewan untuk udhiyah dan ‘aqeeqah
Apakah diperbolehkan membantai satu binatang dengan tujuan udhiyah dan ‘aqeeqah ?.

Segala puji bagi Allaah.
Jika udhiyah dan ‘aqeeqah digabungkan, dan orang tersebut ingin menawarkan ‘aqeeqah untuk anaknya pada hari Idul Adha, atau selama hari-hari al-Tashreeq, apakah udhiyah juga terhitung sebagai’ aqeeqah?

Fuqaha ’berbeda tentang masalah ini dan ada dua pandangan:

Pandangan pertama adalah bahwa udhiyah tidak dihitung sebagai ‘aqeeqah juga. Ini adalah pandangan Maalikis dan Shaafa’is, dan diriwayatkan dari Imam Ahmad dalam satu laporan.

Bukti yang dikutip oleh mereka yang memiliki pandangan ini adalah bahwa masing-masing dari mereka – baik ‘aqeeqah dan udhiyah – harus dilakukan untuk kepentingannya sendiri, jadi salah satu dari mereka tidak dapat dihitung sebagai yang lain juga. Dan karena masing-masing dilakukan karena alasan yang berbeda, maka salah satu dari mereka tidak dapat dihitung sebagai yang lain, seperti pengorbanan yang ditawarkan oleh peziarah yang melakukan tamattu ’dan pengorbanan yang ditawarkan sebagai fidyah.

Al-Haytami mengatakan dalam Tuhfat al-Muhtaaj Sharh al-Minhaaj (9/371): Arti yang jelas dari kata-kata sahabat kita adalah bahwa jika seseorang bermaksud untuk menawarkan seekor domba baik sebagai udhiyah dan ‘aqeeqah, itu tidak memenuhi tujuan. Ini jelas karena masing-masing adalah Sunnah yang dilakukan untuk kepentingan sendiri. Akhiri kutipan.

Al-Hattaab (semoga Allah merahmatinya) berkata dalam Mawaahib al-Jaleel (3/259): Berkaitan dengan menyembelih hewan baik untuk udhiyah dan ‘aqeeqah atau pesta pernikahan, dikatakan di al-Dakheerah: penulis Al-Qabas berkata: Syaikh kami Abu Bakar al-Fihri berkata: Jika ia menyembelih hewan kurbannya sebagai udhiyah dan ‘aqeeqah, itu tidak akan dihitung, tetapi jika ia menawarkannya sebagai pesta pernikahan maka akan dihitung. Perbedaannya adalah bahwa yang penting dalam dua kasus pertama adalah menumpahkan darah (hewan kurban), dan yang seperti itu tidak akan dihitung untuk dua. Tetapi dalam hal pesta pernikahan, tujuannya adalah untuk menawarkan makanan, yang tidak bertentangan dengan menumpahkan darah, sehingga mereka dapat digabungkan. Akhiri kutipan.

Pandangan kedua adalah bahwa udhiyah juga dapat dihitung sebagai ‘aqeeqah. Ini diceritakan dalam laporan lain dari Imam Ahmad, dan itu adalah pandangan kaum Hanafi. Ini juga pandangan al-Hasan al-Basri, Muhammad ibn Sireen dan Qataadah (semoga Allah merahmati mereka).

Bukti yang dikutip oleh mereka yang memegang pandangan ini adalah bahwa tujuan di belakang mereka adalah untuk mendekatkan diri kepada Allah dengan menawarkan pengorbanan, sehingga yang satu mungkin termasuk dalam yang lain, seperti halnya doa untuk menyambut masjid dapat disertakan dengan kewajiban doa untuk orang yang masuk ke masjid.

Ibn Abi Shaybah (semoga Allah senang dengan dia) diceritakan di al-Musannaf (5/534) bahwa al-Hasan berkata: Jika mereka menawarkan udhiyah atas nama anak yang juga dihitung sebagai ‘aqeeqah.

Diriwayatkan bahwa Hishaam dan Ibn Sireen berkata: udhiyah juga dapat dihitung sebagai ‘aqeeqah.

Diriwayatkan bahwa Qataadah berkata: Ini tidak dihitung kecuali ‘aqeeqah dilakukan dan dia harus menawarkan’ aqeeqah secara terpisah.

Cari harga Aqiqah Bayi Murah

Al-Bahooti (semoga Allah merahmatinya) berkata dalam Sharh Muntaha al-Iraadaat (1/617): Jika waktu untuk ‘aqeeqah dan udhiyah bertepatan, di hari ketujuh atau sekitar itu bertepatan dengan hari-hari pengorbanan, dan dia menawarkan ‘aqeeqah, yang juga dapat dihitung sebagai udhiyah, atau jika ia menawarkan udhiyah itu dianggap sebagai yang lain, seolah-olah hari Idul Fitri jatuh pada hari Jumat, dan ia melakukan ghusl untuk salah satu dari mereka, dan jika peziarah melakukan tamattu ‘atau Qiraan menyembelih seekor domba pada hari pengorbanan, itu dianggap baik sebagai hadiy yang dituntut darinya dan sebagai udhiyah. Akhiri kutipan.

Dan dia (semoga Allah merahmatinya) berkata dalam Kashshaaf al-Qinaa ‘(3/30): Jika dia menggabungkan’ aqeeqah dan udhiyah, dan berniat untuk menyembelih hewan untuk keduanya, yaitu, untuk ‘aqeeqah dan udhiyah , itu dihitung untuk keduanya, dan ini dinyatakan oleh Imam Ahmad. Akhiri kutipan.

Pandangan ini disukai oleh Syekh Muhammad ibn Ibraahim (semoga Allah merahmatinya) yang berkata: Jika ia menggabungkan udhiyah dan ‘aqiqah maka satu sudah cukup untuk kepala rumah tangga. Dia harus berniat menawarkan pengorbanan atas nama dirinya dan ‘aqeeqah akan disertakan dengan itu. Menurut pandangan beberapa dari mereka, keduanya harus dilakukan untuk satu orang, sehingga udhiyah dan ‘aqeeqah harus dilakukan atas nama anak. Menurut yang lain, ini tidak penting; jika ayah akan membantai maka udhiyah adalah atas nama ayah dan ‘aqeeqah adalah atas nama anak itu.

Singkatnya: jika dia menyembelih korban untuk sebuah udhiyah yang dia inginkan dan untuk ‘aqeeqah maka itu dapat diterima. Akhiri kutipan.

Fataawa al-Syaikh Muhammad ibn Ibraaheem (6/159).

Dan Allaah tahu yang terbaik.

Jika Anda ingin melakukan Aqiqah, silakan hubungi kami di WA/SMS/Telp.  +62 821-1979-9909

Kunjungi www.akikahkita.com

Jazakallah

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.